Autore: Caleb W. Boyes

Il primo riferimento archeologico all’antica città di Sichem (oggi Nablus), di enorme importanza biblica, si trova nella stele di Khu-Sebek (1880 a.C.). La città aveva una collocazione geografica particolare in quanto fiancata dai monti Ebal e Garizim. Queste informazioni topografiche ci permettono di intravedere un nesso tra numerosi eventi biblici compresi:
1) La rinnovata promessa di Dio ad Abramo: ricevuta presso la quercia di More (Gen. 12:6)

2) La violenza subita da Dina, per mano di Sichem, e il successivo massacro degli abitanti (Gen. 34)

3) L’altare di Giosuè sul monte Ebal (Giosuè 8:30)
4) Le maledizioni e le benedizioni della legge ripetute da tutto il popolo (Giosuè 8:31-35)

5) La sepoltura del sarcofago di Giuseppe in quel pezzo di terra ereditato da Giacobbe (Giosuè 24:32)
6) Il tempio dei samaritani, costruito sul monte Garizim in opposizione al tempio di Gerusalemme e poi distrutto dai Maccabei.
7) L’incontro di Gesù con la Samaritana presso il pozzo di Giacobbe (Giov. 4)

Tutti questi collegamenti restano invisibili se non si conosce la collocazione geografica di questi luoghi. Sapere che ognuno di questi eventi è legato a un’unica località permette di evidenziare il contrasto, per esempio, tra l’attitudine di Gesù verso la donna samaritana e l’attitudine di Sichem verso la figlia di Giacobbe.

19 La donna gli disse: «Signore, vedo che tu sei un profeta. 20 I nostri padri hanno adorato su questo monte, ma voi dite che è a Gerusalemme il luogo dove bisogna adorare».

(Giovanni 4:19-20)

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Avere un idea generale della rotta dell’esodo facilità l’indagine più precisa nelle varie tappe e nelle prove archeologiche dell’episodio di liberazione per eccellenza. L’animazione 3D qui proposta è volutamente semplificata – basta pensare a come sono state esagerate le proporzioni delle piramidi di Giza – per dare un’idea rapida del contesto geografico.

Sappiamo che la nascente nazione di Israele partì dalla terra di Goscen (un’area particolarmente fertile situata sul versante orientale del delta del Nilo). Papiri come il Papiro Anastasi III, Anastasi V e Anastasi VI aiutano a ricostruire la prima parte della rotta. [Per più dettagli vedere lo studio “in inglese” del prof. James Hoffmeier – egittologo noto per il suo interesse nell’esodo]

Sappiamo inoltre che la tappa finale, il momento della seconda lettura della legge (Deuteronomio: da deuteros “secondo” + nomos “legge”) avvenne nei pressi del monte Nebo, un’altissimo monte posto a est del mar morto dal quale si può abbracciare con lo sguardo l’intera terra di Canaan.

Le tappe intermedie – quelle che attraversano l’arida penisola del Sinai – sono le più incerte. Esistono varie teorie, per esempio, sull’identificazione del monte Sinai. Ad ogni modo, questi spunti geografici e archeologici ci preparano a un immersione molto più dettagliata nel mondo della tarda età del bronzo, l’epoca dell’esodo.

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